成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思,苦是(shì)什么意思，天降斯(sī)人(rén)于(yú)大任也必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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