敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出世眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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